В Иране 10 февраля отмечают 46-ю годовщину Исламской революции 1979 года — события, которое коренным образом изменило политический и социальный ландшафт страны. Празднования этой даты предоставляют возможность не только вспомнить о значимости революции, но и проанализировать её причины, ход и последствия.
Исламская революция стала ответом на десятилетия правления шаха Мохаммеда Реза Пехлеви, ориентированного на Запад и проводившего курс на быструю модернизацию. Несмотря на экономический рост, реформы шаха вызвали недовольство широких слоёв населения, поскольку усилили социальное неравенство и привели к культурному кризису.
Французский философ Мишель Фуко, наблюдавший за событиями в Иране, писал: «В отличие от западных революций, иранская не стремилась копировать чужие модели. Она создала нечто новое — политический ислам как альтернативу капитализму и коммунизму».
Но что привело к столь масштабному народному восстанию? Какие исторические предпосылки заложили основу для революции? И как она изменила Иран и весь исламский мир?
Предпосылки революции: кризис шахского режима
«Белая революция» и её последствия
В 1960–1970-х годах Иран переживал период активной модернизации под руководством шаха. Программа реформ, известная как «Белая революция», включала аграрные преобразования, индустриализацию, расширение прав женщин и борьбу с неграмотностью. Однако эти реформы привели к социальным и экономическим дисбалансам.
Аграрная реформа не улучшила жизнь крестьян — напротив, она привела к массовой миграции в города, что спровоцировало рост бедности. В свою очередь, индустриализация принесла выгоду лишь узкому кругу предпринимателей, близких к шахскому двору.
Американский дипломат Уильям Салливан, последний посол США в Иране, писал: «Мы потеряли Иран, потому что не смогли понять его народ. Они хотели независимости, а не наших обещаний».
Западнизация и религиозное сопротивление
Быстрая секуляризация вызвала недовольство среди традиционалистов и религиозных лидеров. Шах стремился превратить Иран в светское государство по западному образцу, но это противоречило исламским ценностям и тысячелетним традициям.
Влияние США и Великобритании на внутреннюю политику Ирана вызывало всё большее отторжение у населения
Один из главных идеологов революции, доктор Али Шариати, подчеркивал: «Мы жили в эпоху, когда ислам становился лишь культурным наследием, а народ терял свою самобытность. Революция была не просто политическим переворотом — это было возвращение к истинной сущности Ирана».
Аятолла Рухолла Хомейни, лидер будущей революции, с начала 1960-х годов открыто критиковал шаха, заявляя: «Наш народ показал, что ислам — это не просто религия, а образ жизни, способ борьбы с тиранией и несправедливостью». Его идеи стали катализатором народного восстания.
Ход революции: народ против монархии
Прологом Исламской революции принято считать расстрел шахскими войсками политической демонстрации в городе Кум 9 января 1978 года.
Это событие спровоцировало массовые протесты и забастовки по всей стране. В них участвовали рабочие, мелкие торговцы, студенты, представители интеллигенции.
Кульминацией революции стало возвращение аятоллы Хомейни из изгнания 1 февраля 1979 года. Миллионы иранцев вышли встречать его в Тегеране. Этот момент символизировал окончательный крах шахского режима.
«Мы не просто боролись за смену власти — мы защищали нашу веру, нашу культуру и право самим определять будущее», — вспоминала Масуме Эбтекар, участница революции и будущий вице-президент Ирана.
Продолжение в источнике: https://eurasiatoday.ru/islamskaya-revolyutsiya-v-irane-triumf-naroda-i-duhovnogo-vozrozhdeniya/