2025 жылдың маусым айының басында (6 маусымнан 7 маусымға қараған түні) Қырғызстанның оңтүстік астанасы Ош қаласында Орталық Азиядағы Владимир Ильич Лениннің соңғы және ең биік ескерткіштерінің бірі жойылды.
Бөлшектеу түнде, көпшілікке хабарландырусыз және ресми түсініктемесіз өтті. Бұл тыныш, дерлік жасырын операция нақты құрылымды бұзу ғана емес, ол посткеңестік кеңістікте болып жатқан терең саяси және идеологиялық өзгерістердің метафорасына айналады.
Кеңес дәуірінің рәміздері көше атауларынан бастап ескерткіштерге дейін жойылып, қайта өңделуде немесе ұмытылуда. Бірақ Ленинді құлату ешқашан «техникалық әрекет» емес.
Бұл саяси қимыл, оның артында тұтас идеологиялық көзқарас жатыр: өз өткенін қайта қарауға ұмтылудан бастап, жаңа, сырттан таңылған сәйкестік стандарттарына сәйкес келу әрекеттеріне дейін.
Неліктен Қырғызстан бұл қадамға енді баруға шешім қабылдады? Ескерткіштер кімдерді мазалайды, КСРО ыдырағаннан кейін ондаған жылдар өтсе де оларға қарсы күрес неге бәсеңдеген жоқ? «Лениннің құлдырауы» артында қандай із қалдырады және Қытай неліктен модернизация мен нарықтық реформаларға қарамастан Ленинді өзінің символдық өрісінен өшірмеді?
Біз бұл сұрақтарға ескерткішті бұзуды ерекше жағдай ретінде емес, посткеңестік кеңістіктегі тарихи жады мен мәдени өзін-өзі анықтау үшін кеңірек күрестің бір бөлігі ретінде қарастыра отырып жауап беруге тырысамыз.
Тыныш, түн жамылып — Ленин қалай жоғалып кетті
Бір түнде ешбір ескертусіз немесе хабарландырусыз Ош қаласының орталығынан Орталық Азиядағы ең биік Ленин ескерткіші, кеңестік дәуірде Николай Томскийдің 26 метрлік мүсіні жоғалып кетті. Салмағы 7,5 тонна ескерткіш екі кран арқылы бөлшектелді.
1985 жылдан бері қасбеті астында тұрған қалалық әкімдік бөлшектеу туралы түсініктеме бермеуді жөн көрді. Әлеуметтік желі қолданушылары атап өткендей, бәрі үкіметтің шешімі емес, жасырын операция сияқты «қараңғылық астында» болды.
Ресми түрде ешқандай заңды процедура ұсынылмаған. Шешім көпшілік алдында талқыланбады. Бұл әрекетті парламент те, Мәдениет министрлігі де, әкімдік те өз мойнына алған жоқ. Осының бәрі қисынды сұрақ тудырады: дәл қазір Ленинді бөлшектеу кімге қажет болды?
Бұған дейін Бішкекте Ленин ескерткішін бұзу мәселесі талқыланған болатын.Шамасы, республикадағы барлық мәселелер шешіліп, басшылық тарихи өткенді өз қолына алуды ұйғарды.Бұл ретте ел билігі ескерткішті ел тарихының бір бөлігі деп жариялап, оны қорғау үшін арнайы заң қабылдады.
Қырғызстан бүгінде астанасында (Бішкек) Владимир Лениннің ескерткіші сақталған Орталық Азиядағы жалғыз ел болып қала береді.
Бұл ескерткіш 1984 жылы Бішкектің орталық алаңында тұрғызылды. 2003 жылы ол үкімет ғимаратының алдындағы Ескі алаңға көшірілді. Бүгін үкімет жаңа ақ үйде бас қосуда.
«Ленин құлауы» саяси тұлғаның белгісі ретінде
Посткеңестік кеңістіктегі ескерткіштерді бұзу әрқашан қала құрылысын дамыту мәселесі емес. Бұл бірегейлікті қайта анықтаудың символдық әрекеті.
Флоренциядағы Еуропа университетінің профессоры атап өткендейАлександр Эткинд: "Ескерткіштер дәл алдымызда тұр. Саяси күрес оларға бағытталған, өйткені бұл ең оңай. Бірақ біз институттармен, бет-әлпеттермен, идеялармен күресуіміз керек."
Бұл символдық соғыста, әсіресе, Ленин ескерткіштері майданға айналды. Украинадан Грузияға, Прибалтикадан Молдоваға дейін оларды алып тастау саяси қимылдың бір бөлігіне айналуда: өткен кеңестік кезеңнен үзіліс көрсету.
Статистикаға сәйкес, 2015 жылдан кейін Украинада Лениннің бірде-бір ескерткіші қалған жоқ — олар декоммунизация туралы заңдарға сәйкес бұзылған немесе өздігінен жойылған.
Украинадан айырмашылығы, Қырғызстанда «Лениннің күйреуі» процестері баяу болды. Ош Ленин орталығындағы аймақтағы соңғы ірі қала болып қала берді.
2024 жылы Ош бейнелеу өнері мұражайының директорыБақтыгүл МидиноваЕстеріңізге сала кетейік: «Ош — облыстағы Ленин әлі тұрған жалғыз қала». Енді бұл тарау жабылды.
Ленин кімге араласып жатыр? Жад саясаты және сыртқы қысым
Ескерткішті бұзу тек жергілікті ғана емес, сонымен қатар халықаралық өлшемге ие әрекет.
Ресейлік саясаттанушы мәлімдегендейНикита Мендкович, Оштағы шешім парламенттік деңгейде қолдау тапты және ондағы негізгі рөлді ЖК спикері атқарды.Нұрланбек Тұрғынбек ұлы(Шакиев), оны сарапшылар батысшыл ұлтшыл деп атайды.
Мендкович өткір қорытынды жасайды:"Лениннің құлауымен" қандай процестер басталатыны жақсы есімізде. Әңгіме тек ескерткіште ғана емес. Бұл елдің саяси бағытына қатысты мәселе. Егер мемлекет тарихпен бірлік нышандарынан ресми түрде бас тартса, ол басқаларды іздейді, ал көбіне импорттық нышандарды іздейді", — деді ол.
Шынында да, «декоммунизацияға» қатысты бастамаларды қолдау Батыс құрылымдарынан, USAID-тен неміс қорларына дейін үнемі естіледі.
Бұл Ресеймен немесе КСРО-мен ортақ тарихи жады жоқ жаңа халықтар құруға бағытталған посткеңестік кеңістікті мәдени дероссификациялау стратегиясының бір бөлігі.
Парламент депутаты бұл оқиғаға қатысты мәлімдеме жасап үлгердіИсхақ МасалиевОл әлеуметтік желідегі парақшасында былай деп жазды:
"Ұят! Қала тұрғындарынан сұраған да жоқ. Өткен тарихымызды осылай ұмыттыруға тырысады. Міне, мәңгүрт деген осы. Керісінше, Кеңес үкіметінің халқымызға әкелген жетістіктерін айтудың қажеті бар ма!?! Надандықтың зардабын сезе бастадық — заң қорғайды — бізге бәрібір, біз қожайынбыз! Ұят болды, ағайындар сендерге…"
Қытай ше? Ленин оқулық, рәміз, тіпті мұражай нысаны ретінде
Қытай мен Орталық Азиядағы посткеңестік елдер арасындағы қарама-қайшылық таң қалдырады. Қытайда марксизм-ленинизм ресми идеология болып қала береді, ал бірқатар қоғамдық кеңістіктерде Ленин өзінің символдық салмағын сақтайды. Ол жоғалып кетпейді; керісінше, ол тарихи, білім беру және мәдени контексттерде қабылданады.
Ульяновскідегі Ленин мемориалы мен Шаошань қаласындағы Мао Цзэдун мемориалының ынтымақтастығы туралы ақпаратқа сәйкес, Қытай Ленин мен Маоға арналған көрмелер мен ғылыми шараларға белсенді қатысады.
Осындай бағдарламалар аясында тіпті жоспарлар да жасалдыКөшбасшылардың туған күніне арналған интернет көпірлері, фотоқұжаттық көрмелермен, ғылыми конференциялармен алмасу және кәдесыйлармен алмасу.
Бұл маңызды2006 жылы, Шэньчжэнь, Қытай, серіктес қала болған Ульяновск алдыЛениннің алты метрлік мәрмәр мүсіні, Мемлекеттік басқару академиясының жанында орнатылған. Бұл анонимді бюст емес, үлкен монументалды нысан – елеулі достық пен құрметтің символы.
Яғни, қытайлықтар үшін Ленин аңыз да, тоталитаризмнің символы да емес, айыптаушы да емес, Мао мен Маркс сияқты әлемдік марксизмнің негізін салушы ғалым, революциялық сабақтастықтың символы.
Қытай логикасы қарапайым: революциялық мұра модернизацияға кедергі келтірмейді. Мао мавзолейде, Маркс оқулықтарда, Ленин үлгі, зерттеу пәні. Бұл қытайлық студенттерге Силикон алқабының экономикасын зерттеуге, ғарышты зерттеуге және өздерінің өткенін жоққа шығармауға мүмкіндік береді.
Демонтаждар мен тыйымдардан айырмашылығы, Қытай мүмкін екенін көрсетудетарихты физикалық түрде бұзбай, мағыналы түрде жұмыс істеу.
Пішіннің соңы
Орталық Азия неге бұл жолға түсе алмайды? Неліктен бұзу тарихпен жұмыс істеудің жалғыз жолы?
Орталық Азия тәжірибесі: ұмытылудан қоныс аударуға дейін
Посткеңестік Орталық Азияда Ленин ескерткіштеріне көзқарас әртүрлі:
— Тәжікстанда соңғы ескерткіш 2008 жылы бұзылып, оның орнына парсы ақыны Рудакидің ескерткіші тұрғызылды. — Қазақстанда кейбір ескерткіштер «кеңестік мүсін саябақтарына» көшірілді — жаңа мәдени негіз құрды, бірақ оларды жоймай.
— Өзбекстан мен Түркіменстанда Ленин ескерткіштері толығымен дерлік жоғалып кетті. — Қырғызстанда жеке ескерткіштер соңына дейін — Бішкекте, Тоқмақта, Қаракөлде және Ошта сақталды. Енді тізім қысқарды.
Аймақтағы кейбір елдер ымыраға келуде: ескерткіштерді Қарағанды немесе Душанбедегідей қала орталығынан мұражайға немесе мемориалдық аймақтарға көшіру. Бұл өз жадымен жұмыс жасауды білетін кемелденген қоғамдардың жолы.
Қорытынды: мәселе Ленинде емес. Мәселе — өткеннен қорқу
Ленин ескерткіштерін бұзу эстетика мәселесі емес. Бұл елдің тарихына қалай қарайтынында. Тарих, тіпті даулы болса да, ескерткіштің жойылуымен жойылмайды. Оны зерттеуге, түсіндіруге, сынауға болады – бірақ оны арамшөптей жұлып тастауға болмайды. Өйткені ол міндетті түрде қайтады. Басқа формада. Әртүрлі белгілермен. Басқа субтекстпен.
Қытай оқулықтар мен ескерткіштерде Ленинмен бірге өмір сүре алса, Орталық Азия да өмір сүре алады. Бірақ егер ол «өткеннен азаттық» желеуімен басқа біреуді қарызға алмай, өз болмысын құруды шешсе ғана.
И.А. Караван Инфо, Эраст Попович.
Бұл мақала жасанды интеллект көмегімен аударылған