Муқаддима

Тоҷикистон, ки расман Ҷумҳурии Тоҷикистон ном дорад, кишваре дар Осиёи Марказӣ аст, ки бо таърихи қадимӣ, манзараи кӯҳистонии ноҳамвор ва мероси ғании этникӣ-фарҳангии худ беназир аст. Ин кишварест, ки дар он роҳҳои тамаддунҳои бузург – форсӣ, туркӣ, чинӣ ва русӣ – бо ҳам печидаанд. Сарфи назар аз қаламрави нисбатан хурди худ, Тоҷикистон дорои гуногунии назарраси этникӣ ва фарҳангӣ буда, дар он зиёда аз 120 миллат зиндагӣ мекунанд.

Акс: mfa.tj

Муҳити ҷуғрофӣ ва таърихӣ

Тоҷикистон роҳи хушкӣ надорад ва беш аз 93% кӯҳистонӣ дорад. Сарватҳои асосии табиии он дарёҳои бузург (Амударё, Сирдарё, Вахш), қуллаҳои баландтарини Помир (Исмоили Сомонӣ, қаблан Қуллаи Коммунизм) ва водиҳои ҳосилхез (Фарғона ва Зарафшон) мебошанд. Аз нигоҳи таърихӣ, ин заминҳо қисми давлатҳои қадим буданд: Бохтар, Суғд, Империяи Ҳахоманишӣ ва Империяи Сомониён (асрҳои 9-10), ки замони онҳоро тоҷикон асри тиллоии давлатдории миллии худ медонанд. Баъдтар, ин минтақа қисми Улуси Чағатой, Аморати Бухоро буд ва дар охири асри 19 ба Империяи Русия ҳамроҳ карда шуд. Соли 1929 Ҷумҳурии Шӯравии Сотсиалистии Тоҷикистон дар ҳайати ИҶШС таъсис ёфт ва соли 1991 Тоҷикистон пас аз солҳои душвори ҷанги шаҳрвандӣ (1992-1997) истиқлолият эълон кард.

Акс: vpokhod

Халқҳои Тоҷикистон: Мозаикаи фарҳангҳо

Тоҷикон (аҳолии асосӣ)

• Ҳисса: Тақрибан 85-90% аҳолӣ (беш аз 9 миллион нафар).
• Забон: Забони тоҷикӣ, ки узви шохаи эронии оилаи ҳиндуаврупоӣ буда, забони расмӣ аст. Дар асл, он як навъи забони форсӣ (форсӣ) буда, робитаҳои амиқи фарҳангиро бо Эрон ва Афғонистон нишон медиҳад.
• Фарҳанг ва анъанаҳо: Тоҷикон ворисони яке аз қадимтарин тамаддунҳои ҷаҳон мебошанд.
• Фарҳанги онҳо бо хусусиятҳои зерин тавсиф мешавад:
  • Мероси адабӣ: Эҳтироми бепоёни классикони назми форсу тоҷик – Рӯдакӣ, Фирдавсӣ, Умари Хайём, Саъдӣ, Ҳофиз ва махсусан, Абуабдулло Рӯдакӣ ва Носири Хусрав.
  • Идҳои анъанавӣ: Наврӯз (21 март) ҷашни баробаршавии баҳорӣ ва Соли нав аст, ки бо шукӯҳи хоса ҷашн гирифта мешавад.
  • Мусиқӣ ва рақс: «мақом»-и мактаби классикӣ, созҳои халқӣ (рубоб, доира, най), намоишҳои зебои хореографӣ.
  • Ҳунарҳо: гулдӯзии гулдӯзӣ, бофандагӣ (абрешим, атлас), кулолгарӣ, кандакорӣ дар чӯб ва ганч (алабастр).
  • Ҳаёти оилавӣ: Ба оила, эҳтиром ба калонсолон ва меҳмоннавозӣ аҳамияти калон дода мешавад.

узбекҳо

• Ҳисса: Дуюмин гурӯҳи калонтарин, тақрибан 10-12% аҳолӣ (беш аз 1 миллион нафар).
• Паҳншавӣ: Онҳо дар минтақаҳои шимолӣ – минтақаи Суғд (Ленинобод), инчунин дар водиҳои ҷанубу ғарб зич зиндагӣ мекунанд.
• Фарҳанг: Онҳо ба гурӯҳи забонҳои туркӣ тааллуқ доранд. Онҳо анъанаҳо, забон (ӯзбекӣ), ҳунармандӣ ва таомҳои худро нигоҳ медоранд. Дар тӯли асрҳо, тоҷикон ва ӯзбекҳо паҳлӯ ба паҳлӯ зиндагӣ кардаанд, ки ин ба таъсири назарраси мутақобила дар забон, ҳаёти ҳаррӯза ва фарҳанг оварда расонидааст.

Халқҳои Помир (халқҳои Помир)

• Ҳисса: Дар маҷмӯъ, тақрибан 1-2% аҳолӣ (тақрибан 200 ҳазор нафар).
• Маскан: Минтақаҳои кӯҳистонии Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон (ВМКБ) – ба истилоҳ Помир.
• Хусусиятҳо: Ин гурӯҳе аз қавмҳои эронӣ, ки бо ҳам хешу таборанд, вале фарқкунандаанд: Шуғнӣ, Рӯшон, Бартанг, Язғулом, Вахӣ, Ишкошим ва дигарон. Онҳо ба забонҳои помирӣ, ки ба шохаи шарқии Эрон тааллуқ доранд, гап мезананд. Аксарияти онҳо исломи шиаи исмоилиро пайравӣ мекунанд, ки онҳоро аз аксарияти суннии кишвар фарқ мекунад. Онҳо фарҳанги беназири моддии мутобиқшуда ба зиндагӣ дар кӯҳистон доранд.

қирғизӣ

• Ҳисса: Тақрибан 1% аҳолӣ.
• Маскан: Асосан дар шарқи кишвар, дар минтақаҳои баландкӯҳи ноҳияи Мурғоби ВМКБ.
• Фарҳанг: Онҳо анъанавӣ тарзи ҳаёти кӯчманчӣ ва нимкӯчманчигиро пеш мебаранд ва ба чорводории байнидаврӣ (қутос, гӯсфанд) машғуланд. Онҳо анъанаҳо, забон ва фолклори туркиро ҳифз мекунанд.

русҳо ва дигар халқҳои славянӣ

• Ҳисса: Камтар аз 1% (дар охири давраи Шӯравӣ тақрибан 7-8% буд). Дар солҳои 1990-ум бинобар ҷанги шаҳрвандӣ ва мушкилоти иҷтимоию иқтисодӣ ҷараёни назарраси муҳоҷират ба амал омад.
• Сукунат: Асосан дар шахрхои калон – Душанбе, Хучанд, Кургонтеппа.
• Нақш: Сарфи назар аз шумораи ками аҳолӣ, забони русӣ ҳамчун забони муоширати байни миллатҳо, бахусус дар тиҷорат, илм ва технологияҳои иттилоотӣ, ба таври васеъ истифода мешавад. Он аз ҷиҳати қонунӣ ҳамчун "забони муоширати байни миллатҳо" таъйин шудааст.

Дигар ақаллиятҳои миллӣ

• Туркманҳо: Дар минтақаҳои ҷанубу ғарбӣ, дар наздикии марз бо Туркманистон зиндагӣ мекунанд.
• Тоторҳо, украинҳо, қазоқҳо, кореягиҳо: Ҷамоатҳои хурд, асосан дар шаҳрҳо.
• Рома (люлӣ): Гурӯҳи алоҳидаи этнографӣ, ки бо забони тоҷикӣ ҳарф мезанад, вале тарзи зиндагии нисбатан дурдастро ба сар мебарад.

Акс: сайёҳ

точикони афгон. Сурат: Сергей Новиков

Мероси фарҳангӣ ва муосирӣ

Тоҷикистон ёдгориҳои гузаштаи худро бодиққат ҳифз мекунад: Панҷакенти қадим бо фрескаҳои суғдӣ, шаҳри қадимаи Саразм (мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО), қалъаи Ҳисор ва мақбараи Хоҷа Нахшрон. Фарҳанги муосир бар ин пояи мустаҳкам рушд мекунад ва анъанаҳоро бо тамоюлҳои нав дар адабиёт, синамо ва мусиқӣ омезиш медиҳад.

Сиёсати давлатӣ дар муносибатҳои байни миллатҳо расман бар асоси принсипҳои баробарӣ ва дӯстии байни халқҳо асос ёфтааст. Пас аз ҷанги шаҳрвандӣ, роҳи бунёди ҳувияти миллии ягонаи тоҷикон бо риояи ҳуқуқи ақаллиятҳо қабул карда шуд. Аммо, дар амал, мушкилоти муайяне дар робита бо тафовутҳои қабилавии минтақавӣ байни худи тоҷикон, инчунин масъалаҳои ҳамгироии халқҳои Помир вуҷуд доранд.

Акс: сайёҳ / расми суғдӣ, ки тоҷиронро тасвир мекунад

Акс: сайёҳ / Суғдии зиёфатхӯрда. Панҷакент, Тоҷикистон (дар Суғди қадим), Осорхонаи Эрмитажи давлатӣ, Санкт-Петербург

Акс: сафарбар / Мансури I. Амир ва шоханшохи давлати Сомониён

Хулоса

Тоҷикистон кишвари чорроҳаест, ки дар он бузургии кӯҳҳои он бо умқи анъанаҳои фарҳангии мардумаш мувофиқат мекунад. Мозаикаи этникӣ, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо дар ин ҷо ташаккул ёфтааст, як организми зинда ва динамикӣ боқӣ мемонад.

Вазифаи аввалиндараҷаи давлат ва ҷомеа нигоҳ доштани ин тавозуни нозук — тақвияти ваҳдати шаҳрвандӣ ва ҳамзамон нигоҳ доштани бодиққати гуногунии беназири фарҳангии ҳар як халқи сокини сарзамини меҳмоннавози тоҷик мебошад.

Акс: asiaplustj

Ояндаи кишвар аз он вобаста аст, ки чӣ гуна он метавонад гуногунии худро аз манбаи эҳтимолии таниш ба бартарии калидии стратегӣ ва захираи рушд табдил диҳад.