Рӯзи истиқлолияти Қазоқистон, ки 16 декабр ҷашн гирифта мешавад, оғози давраи нави наздикшавии байни халқҳои туркии хешутабор буд. Профессор Мурат Сабир, доктори илмҳои филология ва профессори Донишгоҳи инноватсия ва технологияи Қазоқистони Ғарбӣ, ҳангоми таҳлили роҳи тайкардаи кишвар аз замони ба даст овардани истиқлолият, дар ин бора сӯҳбат мекунад.
Ба гуфтаи олим, рамзӣ буд, ки Туркия аввалин шуда истиқлолияти Қазоқистонро эътироф кард. Ин қарор на танҳо аҳамияти сиёсӣ, балки инчунин аҳамияти амиқи маънавӣ дошт, ки бар асоси пайвандҳои таърихӣ, забонӣ ва фарҳангӣ асос ёфтааст. Ҳанӯз дар аввали асри 20, Мустафо Камол Отатурк аз зарурати ҳифзи "пулҳо"-и забон, таърих ва фарҳанг бо халқҳои турк, ки худро дар дохили Иттиҳоди Шӯравӣ пайдо кардаанд, сухан гуфта буд. Президенти Туркия Тургут Озал, ки ин роҳро идома дод, дар солҳои аввали истиқлолият дар дастгирии Қазоқистон дар саҳнаи байналмилалӣ нақши муҳим бозид. Ин қадам заминаи мустаҳкамеро барои шарикии стратегӣ ва ҳамгироии туркҳо гузошт.
Профессор ба ёд меорад, ки лаҳзаи истиқлолият барои қазоқистониён ҳам шодӣ ва ҳам изтироб овард. Барои насле, ки аз рӯйдодҳои декабри соли 1986 гузаштааст, ин амалӣ шудани орзуи чандинасра буд. Сарфи назар аз номуайянии оянда, умед ва имон дар ҷомеа ғолиб омад ва мақоми шаҳрвандони як давлати мустақил эҳсоси масъулиятро барои сарнавишти кишвар бедор кард.
Мурат Сабир дар бораи наздикшавии кишварҳои туркӣ сухан ронда, якчанд омилҳои асосиро қайд мекунад. Пеш аз ҳама, институтсионализатсияи ҳамкорӣ: таъсиси Шӯрои ҳамкории кишварҳои туркӣ дар соли 2009, ки баъдтар ба Созмони кишварҳои туркӣ табдил ёфт. Саммитҳо ва вохӯриҳои мунтазам дар сатҳи ҳукумат ва парлумон ба як амалияи маъмулӣ табдил ёфта, эътимоди мутақобиларо тақвият медиҳанд. Ҳамкориҳои фарҳангӣ ва забонӣ ба шарофати кори ТУРКСОЙ ва Академияи туркӣ, ки дар он мероси таърихӣ ва маънавии муштарак омӯхта мешавад ва масъалаҳои алифбо ва истилоҳоти ягона баррасӣ мешаванд, такони назаррас пайдо кардаанд.
Ҳамкориҳои маорифӣ низ нақши муҳим доранд: мубодилаи донишҷӯён, донишгоҳҳои муштарак ва барномаҳои насли наверо ташаккул медиҳанд, ки ба муколама ва ҳамдигарфаҳмӣ нигаронида шудаанд. Ҷанбаи иқтисодии наздикшавии туркҳо бо лоиҳаҳои нақлиётӣ, аз ҷумла Долони байналмилалии Транскаспий, ки кишварҳои минтақаро на танҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ, балки аз ҷиҳати амалӣ низ мепайвандад, тақвият меёбад.
Дар айни замон, олим таъкид мекунад, ки идеяи ваҳдати ҷаҳони туркӣ маънои таъсиси як давлати ягона ё даст кашидан аз ҳувияти миллиро надорад. Гап дар бораи робитаҳои наздик, мубодилаи фарҳангӣ ва иттилоотӣ ва ҳамкории сиёсӣ ва иқтисодӣ меравад. Ин наздикшавӣ имкон медиҳад, ки таърихи туркӣ дар шароити ҷаҳонӣ фаҳмиши нав пайдо карда шавад ва бо мушкилоти ҷаҳонишавӣ ва аз даст додани ҳувият муқобилат мекунад.
Профессор ба нақши забон дар муосирсозии шуури таърихӣ таъкиди хоса мекунад. Ба андешаи ӯ, таърих пеш аз ҳама дар забоне ҳифз мешавад, ки роҳи миллат, ҷаҳонбинӣ ва арзишҳои онро инъикос мекунад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ёдгориҳои хаттии қадимаи туркиро ба таври систематикӣ омӯзем ва маъмул гардонем, таълими таърихи забон ва туркологияро тақвият диҳем, истилоҳоти миллиро стандартизатсия кунем ва робитаҳои забонӣ бо ҷаҳони туркиро фаъолтар инкишоф диҳем. Ӯ гузариш ба алифбои лотинӣ, ки бар асоси алифбои муштараки туркӣ асос ёфтааст, ҳамчун як қадами калидӣ ба сӯи амиқтар кардани тафоҳуми мутақобила арзёбӣ мекунад.
Мурат Сабир ба масъалаи идомаи таърихӣ ба таври махсус ишора карда, қайд мекунад, ки Қазоқистон ба таври дуруст вориси Орди тиллоӣ ҳисобида мешавад. Анъанаҳои давлатӣ, меъёрҳои ҳуқуқӣ ва забони қипчоқӣ дар он давра асоси ташаккули Хондагии Қазоқистон ва давлати муосири Қазоқистонро ташкил доданд. Вай иддао дорад, ки ин дарки гузашта на танҳо барои илм, балки барои тақвияти хотираи миллӣ ва эътирофи масъулияти Қазоқистон дар фазои Авруосиё низ муҳим аст.
Акс: аз бойгонии шахсии Мурат Сабир